Author Archive

Tak-tanggung-tanggung, produk gentong antik hasil polesan tangan kreatif Tiyamun, 69, sudah tersebar di berbagai belahan negara di dunia, lantaran memiliki nilai seni yang tinggi. ”Mbah sering dapat pesanan dari turis, ada dari Australia, Myanmar, dan beberapa negara lainnya,”  terang Tiyamun.

Tidak hanya peminat dari mancanegara, produk-produk gentong antik buatan Tiyamun juga banyak tersebar di wilayah  kota di Indonesia. ”Ada yang pesan dari Kalimantan, Sumatera, serta sejumlah provinsi lainnya. Kalau untuk wilayah Jawa, hampir merata, mulai pemesan dari Jawa Barat, Jawa Tengah, Jakarta. Apalagi Jawa Timur apalagi, saking banyaknya sampai tidak ingat,” imbuhnya.

Dirinya pun tidak ingat berapa jumlah gentong antik yang sudah dihasilkan, termasuk jenis dan modelnya. ”Kadang-kadang kirim satu truk besar, itu beragam modelnya, jenisnya termasuk ukurannya,” terangnya.

Produk-produk gentong hasil buatan Tiyamun bisa dimanfaatkan beragam. ”Umumnya dibuat hiasan di taman-taman, hotel, kawasan wisata, perkantoran serta banyak contoh lainnya,” bebernya.

Tidak jarang dirinya menerima pesanan beragam jenis gentong dari pihak pengelola museum di Mojokerto. ”Sering orang museum ke sini minta dibuatkan gentong, di museum sana, kemarin juga barus pesan beberapa gentong, sudah selesai,” bebernya.

Di usianya yang sekarang ini sudah menginjak hampir 70 tahun, setiap harinya Tiyamun masih terus bersemangat membuat gentong antik. ”Tiap hari Mbah Mun kerjaannya ya membuat gentong, ada atau tidak yang memesan, Mbah Mun tetap buat senang membuat gentong,” singkatnya. (*)

(jo/naz/mar/JPR)

”Perahu bisa memuat sekitar 15-17 sepeda motor kalau ditata dengan baik dan rapi,” ujar Giyanto, penambang Moroseneng di Kesamben kemarin (2/12). Semua perahu tambang ini menggunakan mesin diesel berbahan bakar solar. Satu perahu selalu memiliki dua mesin diesel namun hanya satu yang digunakan.

”Satu mesin untuk cadangan, jadi kalau misalnya satu mesin mati, maka pakai diesel satunya,” lontarnya. Penambang menggunakan dayung dan baling-baling perahu untuk mengendalikan perahu. Dalam sehari rata-rata perahu ini dapat menghabiskan sekitar 10 liter solar. 

Sebagian besar penambang  masih menggunakan perahu kayu buatan sendiri. Satu buah perahu jenis ini menghabiskan biaya sekitar Rp 20 juta sampai Rp 25 juta untuk pembuatannya.

Jenis kedua, perahu ukuran besar yang dapat mengangkut kendaraan roda empat. Perahu ini umumnya berukuran panjang 24 meter dengan lebar 7 meter. Dapat mengangkut lima mobil sekaligus, jika hanya roda dua bisa mengangkut hingga 45 sepeda motor. 

Pembuatan satu perahu besar ini menghabiskan sekitar Rp 200 juta. ”Yang mahal itu besi geladaknya ini, kebetulan saya buat sendiri. Jadi tidak beli,” paparnya.

Untuk penghasilan maupun sistem setiap wilayah dan perahu tambang berbeda-beda. Di  Kesamben terdapat tiga shift dalam sehari. Penambang setiap shift setor Rp 100 ribu hingga Rp 200 ribu ke pemilik perahu tambang, sisanya dibagi untuk penambang sendiri. 

Sedangkan di Megaluh, terdapat dua shift pertukaran penambang. ”Hasilnya bervariasi naik turun, kalau ramai ya lumayan. Yang jelas dibagi dua atau tiga tergantung ada berapa yang ikut bantu,” tandasnya. (*)

(jo/ric/mar/JPR)

Mereka dikejar pasukan Prabu Wora-Wari lalu diselamatkan Prabu Narotama hingga akhirnya menyepi beristirahat di Sendang Made. Raja Airlangga berserta permaisuri dan para dayang pun akhirnya menyamar menjadi pengamen.

”Kala itu mereka menyamar menjadi pengamen, nah mandi nya di Sendang Made ini,” lontar Supono, juru pelihara situs Sendang Made. Setelah itu grup pengamennya pun semakin laris. Dari cerita rakyat inilah lahir tradisi wisuda sinden di Sendang Made.

Terdapat enam sendang berdekatan di areal Sendang Made ini, diantaranya Sendang Pomben, Sendang Pengilon, Sendang Condong, Sendang Drajat, Sendang Widodaren dan Sendang Sumber Payung.

”Setiap sendang ini beda ceritanya tapi yang jelas Sendang Drajat ini yang paling banyak dikunjungi. Termasuk kumkum sinden dilakukan di Sendang Drajat,” tuturnya.

Tak hanya budaya, ternyata banyak juga benda bersejarah yang ditemukan di tempat ini, termasuk batu bertulis. Sendang Made ini sebelumnya hanya berupa beberapa sumber air, lokasi ini baru dibangun pada 1924 oleh RM Tjokro Diputro, asisten Wedono Kudu.

Meski demikian, suasana tenang dan teduh Sendang Made ini pun masih tetap dipertahankan hingga kini. Banyak pohon besar berusia ratusan tahun di sekitar Sendang Made. (*)

(jo/ric/mar/JPR)

Saat ini tidak banyak warga yang masih menekuni seni kerajinan anyam ini. Di Desa Katemas, Kecamatan Kudu tercatat hanya beberapa keluarga saja yang masih bertahan melestarikan tradisi leluhur ini. Itu juga sudah tidak aktif seperti dulu.  

“Alhamdulillaah, sampai sekarang perajin tikar pandan masih bertahan,” ungkap Muhammad Aris, salah satu perajin tikar pandan di Desa Katemas. Menurutnya, tikar pandan memiliki pangsa pasar tersendiri. “Karena selain lebih sehat memakai tikar pandan, juga tikar pandan lebih adem,” ujar Aris.

Kurang lebih 2008 silam, Aris mengaku bersama sejumlah perajin tikar lainnya pernah mendirikan kelompok perajin tikar pandan. Tujuannya untuk memaksimalkan akses pemasaran serta mempermudah upaya pengajuan bantuan modal kepada pemerintah.

“Karena hampir seluruh rumah di Katemas membuat kerajinan tikar pandan, kami mencoba membuat semacam kelompok kerja,” katanya. Tapi keberadaan kelompok kerja itu tetap tidak mampu meningkatkan pendapatan perajin. Sulitnya akses pemasaran menjadi penyebab, para perajin mengalami kesulitan mengembangkan usaha.

“Tikar pandan hanya dipamerkan ketika ada event saja. Sementara tidak setiap hari pameran itu diadakan, padahal perajin ini butuh makan setiap hari. Sedangkan kalau menjual sendiri, hasilnya tidak maksimal,” lanjutnya.

Pernyataan sama juga disampaikan kalangan pengrajin dari wilayah Kecamatan Ngusikan. Meski kondisi semakin tidak berpihak, namun para pengrajin mengaku tetap akan membuat tikar pandan.

Selain mengisi waktu luang, menganyam tikar pandan juga menjadi keterampilan yang diwariskan turun-temurun. “Kalau tidak ada pekerjaan di sawah, ya nganyam tikar,” ujar Karti, salah satu warga Desa Cupak, Kecamatan Ngusikan. Ia menyebut jika yang menganyam tikar sebagian besar adalah ibu-ibu dan lansia.

Tak hanya dari Jombang, ada pula tengkulak dari luar daerah yang datang ke tempat tinggal para perajin untuk membeli tikar. “Kalau tidak ada yang datang, ya dijual sendiri dengan cara keliling,” pungkasnya. (*)

(jo/mar/mar/JPR)

”Tapi dasar atau pondasi Candi Arimbi ini terbuat dari bata merah,” ujar Suparno, juru pelihara Candi Arimbi. Namun sayang candi yang dibangun sekitar abad 14 ini sudah tidak utuh lagi, bagian atas candi hanya tinggal separo.

”Sejak dulu bentuk Candi Arimbi sudah rusak begitu. Dulu pernah dilakukan pemugaran pada 1990, batu-batu ini sudah diangkat diatas tapi diturunkan lagi karena tidak cocok,” jelasnya. Hanya beberapa bagian kecil seperti sudut maupun relief pada tubuh candi yang diperbaiki.

Sedangkan atap atau puncak candi tetap dibiarkan seperti awal, batu-batu bagian candi akhirnya diletakkan kembali di sekeliling candi. Candi Rimbi menghadap ke barat. Candi Arimbi ini termasuk candi Hindu dengan panjang 13,24 meter, lebar 9,10 meter dan tinggi 12 meter.

Candi Arimbi masih berdiri kokoh di areal seluas 896,5 meter persegi. Candi Arimbi ini mempunyai ruangan pusat tempat Arca Purwati, kini arcanya disimpan di Museum Nasional Jakarta.

Berada di kaki Gunung Anjasmoro, Candi Arimbi memang memiliki pemandangan yang indah. Sehingga banyak menarik wisatawan mengunjunginya. Lokasinya yang tepat berada di tepi jalan raya, sangat mudah diakses oleh masyarakat. ”Belum ada penelitian lebih lanjut tentang sejarah Candi Arimbi. Sehingga kami belum bisa memastikan sejarah pembangunan candi ini,” lontarnya.

Ia menuturkan cerita rakyat menyebut  candi itu pintu  gerbang masuk Kerajaan Majapahit di bagian Selatan. Namun ada beberapa sumber sejarah lain menyebut candi tersebut hanyalah petilasan dari tentara Majapahit. Candi ini sendiri menjadi representasi dari Tribuwana Tunggadewi, Raja Majapahit yang memerintah pada tahun 1328-1350 Masehi.

Representasi Prabu Tribuwana Tunggadewi itu terukir dalam sebuah arca Purwati yang  berada di pusat candi. ”Arca tersebut tersimpan di Museum Nasional Jakarta,” tandasnya.

Sementara nama Candi Arimbi sendiri sebagai nama salah satu tokoh pewayangan Mahabarata yakni Dewi Arimbi istri dari Prabu Bima Sena atau Werkodoro, salah satu Pendawa Lima. Dewi Arimbi yang merupakan adik dari Raja Raksasa Prabu Arimbo ini dimakamkan di salah satu tempat di  dusun tersebut, nama dusun ini dinamakan  Dusun Ngrimbi. (*)

(jo/ric/mar/JPR)

Mulai dari cerita kegiatan sehari-hari, gambar binatang, ritual keagamaan dan sebagainya. Namun belum diketahui apa isi cerita dari relief tersebut. ”Memang belum diketahui pasti maknanya apa. Belum ada yang mengkaji arti dari relief Candi Arimbi ini,” ujar Suparno, juru pelihara Candi Arimbi kepada Jawa Pos Radar Jombang.

Seperti  pada dinding Candi Arimbi sisi utara terdapat terdapat 17 bidang relief. Salah satunya relief sepasang pengantin yang berada di dalam gentong. Ada pula relief sepasang pria dan wanita. Pria sedang mencangkul, sedang yang wanita membawa payung.

Pada kaki sisi timur, juga dihiasi 17 bidang relief cerita binatang dan kegiatan keagamaan. Sedangkan pada sisi selatan terdapat 8 buah bidang relief. Selain itu, terdapat ukiran relief sosok binatang yang digambarkan berbeda-beda dan sangat menarik.

Sebagian besar posisi binatang itu digambarkan menghadap ke kanan dan kiri secara bergantian. Namun ada juga yang sama arah hadapnya pada dua relief sela yang berdekatan. ”Memang seperti kelinci itu banyak muncul pada relief Candi Arimbi,” lanjutnya.

Sementara itu, pemeliharaan Candi Arimbi terus dilakukan agar candi terawat dan nyaman dikunjungi wisatawan. Perawatan yang dilakukan mulai dari membersihkan areal candi setiap hari, membersihkan relief, penataan taman dan sebagainya.

Saat ini terdapat tiga juru pelihara di Candi Arimbi yaitu Suparno, Kamaji dan Sodim. Mereka standby di lokasi Candi Arimbi setiap hari untuk melayani pengunjung. ”Untuk musim kemarau seperti ini tidak begitu berat, pada musim hujan saja banyak yang lumutnya,” pungkasnya. (*)

(jo/ric/mar/JPR)

Namanya singkat, Mulyono. Namun buah karyanya bakal dikenang sepanjang zaman. Pensiunan PNS di Dinas Pendidikan Kabupaten Jombang ini satu-satunya orang yang menciptakan logo Kabupaten Jombang bergambar padi dan kapas dengan kombinasi warna ijo (hijau) dan abang (merah).

Cerita itu bermula pada 1971 silam, ketika masa pemerintahan dipimpin Bupati Ismail. Kala itu, ada sayembara dari tim lambang daerah untuk membuat logo Kabupaten Jombang. Siapa saja boleh ikut, baik dari masyarakat sipil, pegawai PNS/non PNS bahkan tidak ada batasan bagi peserta dari Jombang maupun luar Jombang.

Akhirnya peserta yang mengikuti sayembara itu cukup banyak. Salah satunya Mulyono. Ia sejak awal tertarik untuk mengikuti lomba itu lantaran sejak kecil mempunyai bakat menggambar.

”Awalnya, saya itu ingin memberi kenang-kenangan kepada teman kerja di Dinas Pendidikan, namun kebetulan pada 1971 ada lomba dari panitia lambang daerah Kabupaten Jombang,” ujarnya, saat ditemui di kediamannya, pagi kemarin (12/1).

Pria kelahiran 11 Juli 1941 ini mengaku optimis ikut lomba dengan mengirim dua karya, yang didesain dengan gambar dan desain logo berbeda. Salah satunya, gambar pendopo dengan kombinasi warna ijo dan abang. Sayang, harapannya menjadi pemenang kandas setelah ada pengumuman bahwa logo hasil karyanya menempati peringkat 3.

”Akhirnya yang menjadi  juara 1 peserta dari luar Jombang,” tambah dia. Logo Mulyono pun tersingkir. Kemudian logo dari peserta yang terpilih sebagai juara 1 dimintakan persetujuan kepada Kemendagri melalui Gubernur.

Namun di tengah jalan, usulan persetujuan logo itu ditolak langsung Kemendagri karena desainnya hampir mirip dengan logo Pemprov Jatim yang sudah dulu diresmikan. Akhirnya sebagai pengganti, logo pemenang juara 2 dan juara 3 yang diusulkan ke Kemendagri. Harapannya pun kembali terbuka.

”Alhamdulilah yang disetujui Mendagri logo saya, kalau tidak salah saat itu dijabat Pak Amir Machmud,” kenang Mulyono sambil matanya menerawang ingatan masa lalu. Dengan bangga, logo hasil karyanya terpilih menjadi lambang daerah Kabupaten Jombang.

Tepat pada 19 Agustus 1971, Mulyono diundang ke Pendapa Kabupaten Jombang untuk meresmikan lambang daerah hasil ciptaannya. Hadir dalam peresmian itu sejumlah tokoh penting, mulai dari Ditjen Pemerintahan Umum dan Otoda, Gubernur Jatim dan jajaran kepala SKPD.

”Dulu yang mengundang saya Bupati Ismail, bahkan dihadiri juga Gubernur Jatim Mohammad Noer,” tandas dia. Mulyono menjelaskan, desain logo yang dibuatnya terdiri dari beberapa paduan gambar. Pertama, gambar Pendopo yang di tengahnya ada lambang masjid dan bintang.

Dipilihnya gambar pendopo karena merupakan simbol rumah masyarakat Jombang dan dipilihnya lambang masjid dengan bintang merupakan simbol toleransi umat beragama.

”Kalau saya pilih Ringin Contong tidak mepresentasikan masyarakat Jombang, oleh sebab itu saya pilih pendopo. Saya juga pilih gambar masjid dengan bintang di atasnya karena Jombang ada banyak agama, namun seluruh umat beragama dapat bertoleransi dengan baik,” pungkasnya. (*)

(jo/ang/mar/JPR)

Jumlah medali yang diraih juga terbanyak dari kontingen lain, sehingga dengan hasil ini kontingen Jombang dinyatakan sebagai juara umum dalam kejuaraan yang merebutkan Piala Kapolda Jatim tersebut. Hasil ini memenuhi target yang ditetapkan Pengurus Daerah FORKI Kabupaten Jombang. Juara umum yang diraih tahun ini juga mengulang hasil sukses pada kejuaraan dua tahun lalu.

“Hasil yang bagus di awal tahun, mudah-mudahan semangat anak-anak tidak kendor. Ini baru awal, kami minta jangan sampai tergiur dengan prestasi tinggi. Apalagi bermalas-malasan dalam latihan,” kata Ade Rengga, pelatih Forki Jombang kemarin. 73 medali yang diraih terdiri dari 22 medali emas, 22 medali perak, dan 29 mecdali perunggu.

Banyak nomor pertandingan yang diikuti karateka Jombang. Tidak hanya kumite yang dibagi menjadi banyak kategori sesuai berat badan, tapi juga kata. Rengga mengatakan hasil ini setimpal dengan usaha yang sudah dilakukan karateka yang dikirimkan. Ia melihat semua karateka bertanding dengan maksimal dan penuh semangat.

Para karateka menurutnya bahkan rela meninggalkan kejuaraan terbuka tingkat nasional di Pasuruan akhir Desember lalu, agar bias melakukan persiapan untuk kejuaraan ini. “Karena jika keduanya diikuti, khawatir fokus latihan akan terpecah dan berimbas pada target yang tidak dapat diraih,” imbuhnya.

Kualitas karateka asal Kabupaten Jombang di Kejurda ini memang terlihat jauh lebih unggul dibandingkan karateka kabupaten/kota lain. Hal itu bisa diukur dari jumlah medali yang diraih juara kedua, yang hanya meraih 31 medali.

Kejuaraan ini sendiri dibuka Wakapolda Jawa Timur Brigjen Pol Toni Harmanto, Jum’at (4/1) lalu. Sedikitnya 1200 karateka ikut dalam kejuaraan Inkanas ke IV ini, mulai dari tingkat amatir hingga remaja. (*)

(jo/wen/mar/JPR)